انسان از نگاه قرآن گزیده جلسه پنجم

انسان از نگاه قرآن
گزیده جلسه پنجم

✅ خداوند در سوره‌ی نساء آیه‌ی ۱۳۵ می‌فرماید: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ ای کسانی‌که ایمان آورده‌اید، قائم به قسط باشید. (بصورت خودخواسته و خودجوش)

🔹دو نکته درباره این آیه عرض می‌کنم:
۱. خطاب آیه، مؤمنون است یعنی اهل ایمان، نه ناس و نه بنی‌آدم.
خطاب عمومی نیست، یعنی هر کسی نمی‌تواند قائم به قسط باشد و از هر کسی هم آن را نمی‌خواهیم‌.
۲. كُونُوا، فعل امر و جمع است. فعل امر در ادبیات عرب، ظهور در وجوب دارد. یعنی حتما قائم به قسط باشید؛ نه این‌که شایسته است. بلکه بایسته است.

💠 در جلسات قبل گفتیم انسان دو نوع فعالیت التذاذی و تدبیری دارد و برای این‌که این دو در انسان شکل بگیرد، خداوند چهار قوه را در انسان قرار داده است:

▫️۱. قوه‌ی شهویه (بهیمیه): منشأ فعالیت‌هایی می‌شود که در زندگی منافع را جذب می‌کند.

▫️۲. قوه‌ی غضبیه (سبعیه): عامل دفع ضرر است و هر ضرری که در زندگی دفع می‌شود بواسطه‌ی این قوه است.
این دو قوه، هر دو موجب بقاء انسان هستند.

▫️۳. قوه‌ی عاقله: ضامن کشف و اکتشاف در خلقت است.
همه از این قوه استفاده نمی‌کنند. قوه‌ی عاقله زمانی پویا می‌شود که استفاده شود. هر چه مجرب‌تر شود پخته‌تر می‌شود. باید یاد بگیریم که چطور از آن استفاده کنیم.

👈 این قوه به ما دو ویژگی می‌دهد:
الف) با طرح سؤالاتی به ما می‌گوید که ما در نظام هستی با چه چیزهایی سر و کار داریم؟ مثلا با مفهوم وجود سر و کار داریم. یعنی هر چیزی‌که وجود دارد و هست. نظام هستی، یعنی نظام بودن. آیا این نظام، فقط شامل مادیات می‌‌شود؟ تعریف ماده چیست؟ و امثال
پاسخ به این سؤالات در حوزه‌ی عقل نظری است و به ما جهان‌بینی می‌دهد.
ب) کشف دیگری هم در حوزه عمل وجود دارد. شما به این نتیجه رسیدید که باید به سعادت برسید. حالا از شما سؤال می‌کند: سعادت چیست؟ با چه برنامه‌ای می‌شود به سعادت رسید؟ چه کارهایی را باید انجام داد و چه کارهایی را نباید انجام داد؟ یعنی بایدها و نبایدها.
پاسخ به این سؤالات در حوزه‌ی عقل عملی است و به آن ایدئولوژی می‌گویند.

▫️۴. قوه‌ی واهمه: شباهت‌هایی به قوه‌ی عاقله دارد. هرچه درباره قوه‌ی عاقله گفتیم درباره این قوه هم هست با چند خط توضیح اضافه که بماند.

❇️ قسط، یعنی بودن در حد و مرز اعتدال.
وقتی بحث اعتدال مطرح می‌شود، خود به خود حد تفریط و حد افراط هم مطرح می‌شود.
در هریک از چهار قوه‌ای که ذکر کردیم، یک حد افراط داریم و یک حد تفریط. حد وسط این دو، اعتدال است که در جلسه بعد در این باره سخن خواهیم گفت.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
استاد سیدمحمدباقر علوی تهرانی
جلسه ۵ | شبـهای ماه مبارک رمضان
مسجد حضرت امیر علیه السلام
موضوع: انسان از نگاه قرآن

@Fares_ir

Tags انسان از نگاه قرآن گزیده جلسه پنجم

دیدگاهتان را بنویسید لغو پاسخ

برای نوشتن دیدگاه باید وارد بشوید.

بسم الله الرحمن الرحیم
————————–
با سلام و خیرمقدم خدمت شما دوست عزیز
————————-

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم

کشته اشکها
امام حسين (ع)
أنَا قَتيلُ العَبَرَةِ لايَذكُرُني مُؤمِنٌ إلاّ استَعبَرَ؛
من كشته اشكم؛ هر مؤمنى مرا ياد كند، اشكش روان شود
منبع
بحار الأنوار: ج 44، ص 284

——————————-

زبان حال امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف
من هرروز یک بار می گویم:
هل من ناصر ینصرنی.
————————————–
امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف :
فاصله شيعيان از ما به اندازه گناهانشان است.

گفتم که روي خوبت از من چرا نهانست

گفتا تو خود حجابي ورنه رخم عيانست
———————————

🌹امام زمان (عج) :”اكثـر و الـدعا بتعجيل الفـرج
فـان ذلك فـرجكـم”

🌹براى تعجيل فرج زياد دعا كنيد,
زيرا همين دعا كردن, باعث فرج و گشايش زندگی شما می شود.

📚کمال الدین ۴۸۵

—

قال الامام المهدی علیه السلام:
«لَوْ أَنَّ أَشْیاعَنا وَفَّقَهُمُ اللّهُ لِطاعَتِهِ عَلَى اجْتِماع مِنَ الْقُلُوبِ فِى الْوَفاءِ بِالْعَهْدِ عَلَیْهِمْ لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الُْیمْنُ بِلِقائِنا وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعادَةُ بِمُشاهَدَتِنا.»:

(طبرسی، احتجاج، ج 2، ص 600، ش 360)

امام زمان حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف فرمودند:

اگر شیعیان ما ـ كه خداوند آنها را به طاعت و بندگى خویش موفّق بدارد ـ در وفاى به عهد و پیمان الهى اتّحاد و اتّفاق مى داشتند و عهد و پیمان را محترم مى شمردند، سعادت دیدار ما به تأخیر نمى افتاد و زودتر به سعادت دیدار ما نائل مى شدند.

…………..

پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم)
هيچ بنيادي در اسلام بنا نهاده نشده است
که نزد خداوند عزوجل محبوب تر از ازدواج باشد.
——————————–
امام مهدی(عج):
إنَّ لِي في إبنَةِ رَسولِ اللّه ِ اُسوَةٌ حَسَنةٌ؛
دختر رسول خدا (فاطمه) براى من
سرمشقى نيكو است.
————————————–

#امام_خمینی(ره) : مسئولان جمهوری اسلامی اگر بفکر ایجاد حکومت جهانی حضرت حجت نباشند، خائن و خطرسازند حتی اگر به مردم خدمت کنند.

————————–

رهبرانقلاب: هر قدمی که در راه استواری
این انقلاب اسلامی برمی‌دارید، یک قدم به
ظهور حضرت مهدی(عج) نزدیک‌تر می‌شوید.
———————————————–
علامه طباطبایی : شما خوب باشید ،
امام زمان علیه السلام خودش سراغتان می آید .
————————————–

آیت‌الله بهجت ره:
کسانی منتظر فرج هستند که برای خدا و در راه خدا منتظر آن حضرت باشند، نه برای برآوردن حاجات شخصی خود.

====

رهبرانقلاب:کسی که وقتی کشور اسلامی مورد تهدید است،آماده دفاع از ارزشها و پرچم برافراشته اسلام است،میتواند ادعا کند اگر امام زمان بیاید،پشت سر ایشان در #میدانهای_خطر قدم خواهد گذاشت.

آیت‌الله بهجت ره:

قلب‌ها از ایمان و نور معرفت خشڪیده است. قلب آباد به ایمان و یاد خدا پیدا ڪنید، تا براے شما امضا ڪنیم ڪه امام زمان(عج) علیه‌السلام آنجا هست.

📚(در محضر بهجت، ج۲، ص۱۷۹)

—

**با امام زمان حرفبزن🌷**

گفتم به مهدی بر من عاشق نظر کن
گفتا تو هم از معصیت صرف نظر کن

گفتم به نام نامیت هر دم بنازم
گفتا که از اعمال نیکت سرفرازم

گفتم که دیدار تو باشد آرزویم
گفتا که در کوی عمل کن جستجویم

گفتم بیا جانم پر از شهد صفا کن
گفتا به عهد بندگی با حق وفا کن

گفتم به مهدی بر من دلخسته رو کن
گفتا ز تقوا کسب عز و آبرو کن

گفتم دلم با نور ایمان منجلی کن
گفتا تمسک بر کتاب و هم عمل کن

گفتم ز حق دارم تمنای سکینه
گفتا بشوی از دل غبار حقد و کینه

گفتم رخت را از من واله مگردان
گفتا دلی را با ستم از خود مرنجان

گفتم به جان مادرت من را دعا کن
گفتا که جانت پاک از بهر خدا کن

گفتم ز هجران تو قلبی تنگ دارم
گفتا ز قول بی عمل من ننگ دارم

گفتم دمی با من ز رافت گفتگو کن
گفتا به آب دیده دل را شستشو کن

گفتم دلم از بند غم آزاد گردان
گفتا که دل با یاد حق آباد گردان

گفتم که شام تا دلها را سحر کن
گفتا دعا همواره با اشک بصر کن

گفتم که از هجران رویت بی قرارم
گفتا که روز وصل را در انتظارم
—

هو المحبوب

خواهی که شود دل تو چون آئینه

ده چیز برون کن از درون سینه

کبر وحسد و ظلم و حرام و غیبت

بخل و طمع و حرص و ریا و کینه
———————————–
ميان کوچه مان بوي يار مي آيد
گلي رسيده که با او بهار مي آيد

خبر رسيده کسي از تبار باران ها
رسد به داد دل خشکسالي جان ها

خبر رسيده که طوفان به پا شود وقتي
نسيم آمدنش مي رسد به ايوان ها

خبر رسيده که وقتي رسيد مي شِکُفد
گل از گل همه ي خارهاي گلدان ها

خبر رسيده که روزي ز مشرق کعبه
دوباره سر بزند آفتاب ايمان ها

خبر رسيده که با آيه هاي چشمانش
پس از ظهور کنند استخاره قرآن ها

خبر رسيده ولي ما هنوز هم خوابيم
شبيه مرده اي افتاده در خيابان ها

عوض شده است زمانه چنان که مجنون هم
به خانه خفته و ليلاست در بيابان ها

اگر نياز ببيند بدون ناز آيد
چنان که آب گوارا به کام عطشان ها

به جاي خوردن نامش به کوچه ي دلمان
فقط شده است «ولي عصر» نام ميدان ها

دعاي عهد نرفته ز يادمان اما
نمانده است کسي روي عهد و پيمان ها

اگر چه با دل شيعه کنار مي آيد
نکردم آن چه ز ما انتظار مي آيد

دعا براي ظهورش دعايمان شده است
تمام آرزوي ربّنايمان شده است

قسم به «يابن الانوار ظاهره» نورش
ميان ظلمت شب روشنايمان شده است

براي آشتي با خدا و توبه ي مان
چقدر واسطه و آشنايمان شده است

بيا به سمت ظهورش کمي قدم بزنيم
که انتظار فقط ادعايمان شده است

هميشه در وسط جنگِ کشتي و طوفان
به سمت ساحل حق ناخدايمان شده است

هميشه آخر خط با نگاه رحمت خود
عوض کننده ي حال و هوايمان شده است

همان که باعث خون گريه هاي او هستيم
هميشه باعث لبخندهايمان شده است

دوباره نيمه ي شعبان و افضل الاعمال
زيارت حرم کربلايمان شده است

بيا دوباره براي حسين گريه کنيم
بيا که ناله ي او همنوايمان شده است

چقدر با من و تو گريه کرده بر جدّش
چقدر هم نفس هاي هايمان شده است
—————————
بيا اى دل خدا را بندگى كن
خدايى شو، خدايى زندگى كن
خدا را در نماز، آرى توان يافت
معطر شد دلى كز گل نشان يافت
بيا چون ماه در آغوش شب ها
به محراب سحر سجاده بگشا
عبادت كن كه اين باغ گل افشان
طراوت مى دهد بر گلشن جان
آن را كه جز بدرگه ايزد نياز نيست
راهش نماز باشد و راهى دراز نيست
——————-
چه خوب سروده سعدى شيرازى :

برگ عيشى به گور خويش فرست
كس نيارد زپس تو پيش فرست

خور و پوش و بخشاى و روزى رسان
نگه مى چه دارى ز بهر كسان

زر و نعمت اكنون بده كان تست
كه بعد از توبيرون ز فرمان تست

تو با خود ببر توشه خويشتن
كه شفقت نيايد ز فرزند و زن

غم خويش در زندگى خور كه خويش
به مرده نپردازد از حرص خويش

به غم خوارگى جز سر انگشت تو
نخارد كسى در جهان پشت تو
————————

انسان از نگاه قرآن گزیده جلسه پنجم