برخی از حقوق کارگر بر کارفرما: الف.#توافق_قبلی:

برخی از حقوق کارگر بر کارفرما:

الف.#توافق_قبلی:
🔸به خدمت گرفتن نیروی کار، باید در فضایی سالم و همراه با توافق و قرارداد قبلی باشد. بنابراین، سبک گرفتن نیروی کارگری و آسان جلوه دادن کار، اجبار و بیگاری کشیدن، نابرابری کار و دستمزد و…، هم مخالف شؤونات انسانی و اخلاقی است و هم بر بازدهی، کمّیّت و کیفیّت، اثرات منفی می گذارد. از این رو، فقهای اسلام یکی از شرایط صحت و مشروعیت به کارگیری نیروی کار را رضا و رغبت کارگر ذکر کرده اند.

ب.#تعیین_مقدار_دستمزد
پس از توافق بین کارگر و کارفرما از زوایای مختلف، هر دو طرف باید به آنچه گفته یا نوشته اند، پایبند باشند. اسلام می گوید: هر کس می خواهد کارگری را به کار گیرد، ابتدا باید میزان پرداختی به وی را مشخص کند تا کارگر در صورت تمایل به آن، به کار اقدام کند؛ چنان که رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) از به کارگیری کارگر، پیش از تعیین مزد او نهی فرمود: «نهی رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) أن یستعمل أجیراً حتّی یعلم ما أُجرته».
سلیمان جعفری می گوید: شبی در خدمت امام رضا (علیه السلام) بودم که آن حضرت (علیه السلام) درباره غلام سیاه ناشناسی در بین خدمت گزاران خود پرسید که او کیست؟ گفتند: به ما کمک می کند و چیزی به او می دهیم. امام (علیه السلام) پرسید: آیا درباره اجرت با او قبلاً صحبت کرده اید؟ گفتند: هر چه به او بدهیم راضی می شود. حضرت امام رضا (علیه السلام) با شدت ناراحتی فرمود: بارها گفته ام که کسی را به کار نگیرید، جز آن که اجرت وی را قبلاً تعیین کرده، توافق او را پیش از شروع کار به دست آورید.

ج. #شتاب_در_پرداخت_دستمزد
از دستورهای اخلاقی اسلام به کارفرما، شتاب وی در پرداخت مزد کارگر قبل از مطالبه اوست. اسلام می فرماید: پیش از آن که عرق کارگر خشک شود، مزد او را بپردازید؛ البته در صورت مطالبه کارگر، تأخیر حق او جایز نیست و گذشته از نقص اخلاقی، نقض حقوقی را به همراه دارد؛ چنان که امام صادق (علیه السلام) درباره شتربان و کارگر فرمود: عرقشان خشک نشده، اُجرتشان را پرداخت کن: «لایجفّ عرقه حتی تعطیه أُجرته».
شتاب کارفرما در پرداخت مزد، خستگی جسمی و روحی کارگر را می زداید و دل گرمی و نشاط بیشتری به او می بخشد؛ در مقابل، کندی کارفرما در پرداخت، اثراتی منفی دارد. از این رو،
اسلام با شدیدترین لحن، ندادن اجرت کارگر را نکوهش کرده، آن را گناهی نابخشودنی و موجب محروم شدن از شمول رحمت الهی و ممنوع گشتن از استشمام بوی بهشت می داند.

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود:
هر کس اجرت کارگری را نپردازد، لعنت خدا بر او باد؛ «من منع أجیراً أجره فعلیه لعنة الله».
نیز فرمود:خداوند بخشنده هر گناهی است، جز گناه کسی که دینی را بدعت گذارد یا اجرت کارگری را نپردازد یا انسان آزادی را بفروشد: «إنّ الله غافر کلّ ذنبٍ إلاّ من أحدث دیناً و من اغتصب أجیراً أجره أو رجل باع حرّاً».

🏷انتظار بشر از دین ص۱۶۷،۱۶۸
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی

📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli